◆念佛易，做人難
在念佛和做人方面，聖道門講“人成佛也成”，它是從因向果的法門：首先你要做人，要有成熟的心智、獨立的人格、調柔的心性、和諧的人際關係，如果連這些都做不到，就不要談修行。這些是做人基本的素質，如果做不到，還談什麼修行成佛呢？根本談不上。
我們修學淨土法門，如果必須做到這些才能往生，那就很困難了，就成難行道了。淨土法門好在哪個地方？好在即使這些都做不到，我們還是可以念佛往生，這樣多好，多簡單！
念佛和做人，哪個容易？是念佛容易。念佛是易行道，念佛往生容易；做人是難行道，做人難、難做人，做人真難、真難做人啊！
淨土法門叫作果地法門，從果向因，我們先得到“念佛必然往生”的保證，彌陀的慈悲灌入我們的心中。如果我們以彌陀的慈愛來對待別人，一定會展現出相應的風貌，至少會有這種趨勢。
◆念佛和做人都要循序漸進
當然，修行也好，做人也好，不能指望今晚來聽課，熱情一發動，明天早上就成了心智成熟、人格獨立、心性調柔、人際和諧的人了，不能指望這樣。一般會進兩步退一步，進三步退兩步，進進退退，這是正常的。但從大方向來講，一個人修行上了路，念佛得力了，修行的方向正確了，一定會體現出越來越快樂、越來越寬鬆、越來越調柔的氣象。
我們念佛的人不要跟別人比，跟那些大德法師我們沒法比。我們跟自己比，跟去年、跟上個月、跟昨天比，我們的心性是不是在增長？心中是不是有生命的活力散發出來？這是騙不了自己的。
◆人際關係要和諧
很多事情，都是因為人際關係不會處理。“在一起住著，本來挺好的，但是自從某某人來了之後，我跟他處不好，起了煩惱，血壓升高，甚至覺得待不下去了。”這就是人際關係不和諧。
其中原因雖然很多，主要還是我們沒有心量。如果有心量，有什麼處理不好的呢？說對說錯都可以。有心量，就能容納對方。心中要誠懇地接納對方，對方怎麼樣都可以。知道自己一定有不足之處，對他人沒有排斥心理。“我跟你就是處不來，我要把你擠走。”“見了他就煩。”這些就是心裡排斥別人，不要有這些想法。要能體諒別人，雖然不一定完全贊成他的做法，但是理解他的處境。
對任何人，一旦覺得他很不對勁，那就是心裡在排斥他。你排斥他，他就能感受得到，他也會排斥你。除非對方是菩薩，或者是一個心量大的人，他才不至於排斥你，你排斥他，他仍然愛護你。能不能遇到這樣的人，要看你的福報。往往都是你排斥他，他就排斥你，關係很緊張。人際關係要想和諧，就需要內心完全接納對方。
◆會念佛，也要會做人
關於做人方面，剛才講了，我們也是從果向因的。心中感受到彌陀的慈悲和愛心，在日常生活中，通過做事來感受、對照、體會，同時把彌陀的愛和慈悲傳達出去。這對我們都非常有益。
很多人都很會念佛，做人的道理講起來一條一條的，很會講；但是一遇到事情就不會了，就會喉嚨上火、舌頭起泡、心裡窩火，血壓也升高了：這就是不會做人，把活路做成死路了。
我們念佛有現當二益。往生成佛這個“當益”我們已經捏在手上了。那麼在往生之前，還要走得更加穩健，輕鬆活潑。我們以輕鬆、活潑、快快樂樂的腳步，念著佛回家，比拖著沉重的鐐銬，跛著腿，不是要好嗎？
今天講這麼多。再強調一下這一句話：大家要知道自己是錯的，要學會認錯。這個學會了，人生的路上才會順暢。請大家記住開車的比喻：車開到了死胡同，一定是你開車開錯了，不要怪房子建的不是地方，你就倒車吧，然後找一條新路。
所以，希望大家不僅要會念佛，而且要快樂地念佛；不僅要會做人，而且要瀟灑地做人。
◆佛光一路照君行
走廊裡有一幅對聯：南無六字隨口念，佛光一路照君行。這兩句話是很好的.“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”六個字隨口念出來，佛的光明一路上照著我們往前行走。
念佛人，竟然念得苦苦惱惱，哭哭啼啼，念得臉上表情僵硬。為什麼放鬆不下來呢？冬天如果沒有暖氣，身上很冷，肌肉就緊張，縮成一團；如果有暖氣，就很舒展。我們的心被阿彌陀佛的光明照耀，一定會很放鬆的。如果放鬆不下來，那是因為佛光照進來得還不夠多。把心打開，讓佛光照耀進來。
/淨宗法師
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