念佛生極樂

物質的力量，比如我們坐車，
整個身體的重心、重量必須放在車上，
才能完成身體的轉移。
以此類推，我們要完成心靈的轉移，
從娑婆世界到極樂淨土，
就要把自己的心放到阿彌陀佛的心所在的地方。

阿彌陀佛的心像一艘大的航空母艦，
我們一定要靠上去。怎麼靠呢？
就是信，就是歸命，這叫信靠。

如果不信，一隻腳踮在上面，
再往後縮兩步，重心還在靠自己，
“往生西方極樂世界，要靠自己修行 ”
靠你自己修行，
心的重力怎麼能靠上阿彌陀佛呢？
如果沒有靠上，
即使念佛念得再多，
等於用手摸著船，
船走了，人還站在地上。

像我們坐動車，
必須把身體的重心移到車上去，
哪怕一隻腳上去，金雞獨立也可以，
重心已經在上面了。
如果前腳搭在車上，後腳還蹲在地上，
“萬一不穩當，我不能往生怎麼辦呢？”
重心還在後面，
結果車一發動，人還在月台上。
很多人念佛為什麼不往生，
因為根本就沒有靠阿彌陀佛，
沒有靠這句名號的力量。
從以下例子，就會知道我們要信靠阿彌陀佛。

Q.為何一位念佛三十年的老居士臨終還不能自在往生？

A1.慧淨法師解釋:

不是阿彌陀佛不攝受他，
是因為他心中有一個:
強烈的疑惑、概念，障礙住了。
大家或許聽說過，
鹦鹉鳥、八哥鳥念佛可以往生， 
牠頭腦裡就沒有這個固定的概念。

如果往生取決於
「我要達到功夫成片、清淨心，
如果不這樣，我不能往生」。
如果念佛沒有達到這樣的要求，
他每次都給自己加深一個概念︰不能往生。
等於人為給自己設限了。
他自己跟佛心障礙住了。
他自己有強大的、扭曲了佛心的這麼一個認識，
「你看看，我念佛不行啊，達不到清淨心，
可能是我善根不夠，我再去消業，
業消了之後可能會達到清淨心吧。」
這樣的人太多了，是不是？

所以我們要信︰
平生只要念佛，不必擔憂臨終，
臨終自有佛來迎接，
不是我們臨終念佛而佛來迎接，


A2.淨宗法師解釋:

依據善導大師的淨土思想
“本願稱名，凡夫入報，平生業成，現生不退”
你認為“平生業成”應該是往生自在，
但老居士臨終卻沒有自在往生，所以就感覺相違背。
你看的只是表面現象，現象背後的原因要分析。

從他的往生紀實可以看出，
因為他從來沒有真正地歸命阿彌陀佛，
平時沒有獲得善導大師所說“安心起行”的安心。
何以知道？

他雖然念佛，但是擔心自己臨終無人助念不能往生，
擔心臨終的時候兒子不孝順會來阻撓，
他把往生這件事像押寶一樣押在臨終有人助念上，
不是押寶在彌陀的本願不虛假、眾生稱念必得往生上，
他不是這樣的安心
他對阿彌陀佛的本願救度並沒有真正地信順，
也就是平時還不具足“三心”。
他以為“我念佛可能往生不定，沒有把握，
要靠臨終別人來助念才有把握”，
這個理解不夠正確。

我們不能只看外表，
比如這個人也是在念佛，也很精進；
但是他的內心我們並不清楚。
就像這位老居士一樣，
自己把往生定在臨終時刻的人。
為什麼不現在歸命阿彌陀佛呢？

“歸命”這兩個字說起來簡單，
其實是要把你的身心、性命全部交出去，
往生成佛這件大事完全任憑阿彌陀佛，
一切都交給阿彌陀佛安排。
一向專念。

很多人都是把往生捏在自己手上，不放心，
然後“把這件大事交代給誰呢？”
不是完全任憑阿彌陀佛，
而是交代給某某師兄，“你到時候幫我一下忙”。
這都是障礙自己往生的原因。