念佛生極樂

◆易行道  

純粹的淨土是容易的法門，也是殊勝的法門。
龍樹菩薩在他的《易行品》裏就說，
這個法門叫做「易行道」。
易，就是容易，每個人都做得來，
都能夠往生極樂世界，都能夠快速成佛，
這個就是容易。 

容易的原因是，
純粹的淨土法門只要:
一句南無阿彌陀佛就足資往生極樂淨土，
非常簡單，不需要誦其他的經典咒語。
如果還要夾雜其他的經典咒語，
或者其他的功行才能夠往生，
它就非常的繁雜，就不簡單了。
一句南無阿彌陀佛只有六個字，
因為簡單容易，
所以才能夠普被三根，
無論是上根、中根、下根都能夠學得來，
不管是出家眾、在家眾都能夠修得來，
所謂「三根普被，利鈍全收，萬人修萬人去」。 
 
《乘船喻》  
龍樹菩薩說淨土法門
是簡單容易又輕鬆安樂的法門，
他用「乘船」來比喻。
坐在船上，
不管你身體健康不健康，
行動方便不方便，只要坐在船上，
都能輕鬆安樂，
平等地從此岸到達彼岸。
這是一種比喻，
意在說明生死輪迴的了脫，
不是我們凡夫的力量可以成就的。
我們凡夫其實只有造業的力量，
並沒有脫出輪迴乃至成佛的力量。
所以龍樹菩薩說，任何法門，
除了淨土法門，其他都是「難行道」。 
 
◆難行道  

難，龍樹菩薩用一種比喻，
就是「走路」。
我們若要到千里、萬里之遠的地方，
如果有船或者有飛機就很輕鬆。
若需走路，那就非常的辛苦，
即使辛苦地跋山、涉水也不一定能夠到達，
因為路途遙遠，潛藏的危險很多，困阻重重。 
龍樹菩薩以這種比喻，
形容靠自己的力量脫離生死輪迴，
乃至成就佛果是非常的難。
 
但是只要你，
「願生彌陀淨土，專稱彌陀佛名」，
就等同坐上了阿彌陀佛的願船。
不管你是出家眾、在家眾，
會修行、不會修行，
心清淨、不清淨，
都必定往生極樂世界。
所以說你已經不是六道輪迴的凡夫，
已經是極樂世界的聖眾之一。
可說「專念彌陀佛名，必生彌陀淨土」，
因為如是因，如是果。 
 
◆摻雜的修行 
宋明淨土也是以念佛為主，
也是要往生極樂世界，
可是要加上種種的條件，
要累積其他的功德來作為助行。
累積其他的功德作為助行，
能夠累積得來的那就好，
累積不來呢？
你要怎麼辦？ 
 
功德有真實的跟虛假的，
其實我們所做的功德都有貪瞋癡，
都是污染的、有漏的、不是真實的，
這些功德能夠作為往生的資糧嗎？
同時宋明淨土思想的念佛還強調
必須要有一定程度的功夫，
所謂要達到功夫成片，
或者要斷見惑、思惑達到事一心，
或者要破塵沙惑達到理一心，
這樣往生品位才更高。
這種見解就跟善導大師這一法脈的見解
天差地別、風馬牛不相及了。 

慧淨法師/淨宗法師