念佛生極樂

◆攝生三願  

四十八願之中彌陀發救度十方眾生的願在哪裡？
就在第十八願、十九願跟二十願，
所以這三個願叫做「攝生三願」。

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十八願跟十九願，這兩個願叫做「當機願」，
就是符合這兩個願，
今生今世就必定往生極樂世界。

符合二十願的眾生，叫做「結緣願」，
就是今生今世沒能往生，
但已經跟阿彌陀佛結了緣，
阿彌陀佛永遠也不會放棄他，
仍等待機緣成熟時來引導他，
使他下輩子或者下下輩子就必定往生極樂世界。  
   
◆第十八願 易中易 

十八願跟十九願這兩個願是當機願，
但若細加推究，
只有第十八願才是龍樹菩薩所講的易行道的法門。
因為第十八願講只要
「信受彌陀救度，願生彌陀淨土，
專稱彌陀佛名，必生彌陀淨土」，
所以是易行道。
因為專念這句彌陀佛名，
即使小孩子會，鸚鵡也會，
可說易中之易、易行之至。 
 
◆第十九願 易中難  

第十九願是屬於淨土宗的難行道，
也就是發菩提心、修諸功德，
然後迴向往生。
當然跟聖道門的難行道相比，
還是屬於易行道的範圍，
但卻是易中之難，
而第十八願是易中之易，
就有這個差別。 
 
◆第十八願 彌陀本懷 

第十八願是阿彌陀佛的本懷，
第十八願的念佛眾生，
跟阿彌陀佛有直接、密切的關係，
那種直接、密切的關係是不可分開的。

第十九願的眾生跟阿彌陀佛原本是沒有關係的。
因為發菩提心修諸功德，
以其他的法門迴向，
不是專憑、專念阿彌陀佛，
跟阿彌陀佛有什麼關係？就沒有關係。

說沒有關係也有關係，因為他迴向往生淨土，
阿彌陀佛大慈大悲，只要能夠救度的眾生，
他都儘量救度。
這個人發菩提心、修諸功德，願生極樂，
阿彌陀佛當然也要抓住機會來救度他，
為了讓他心中安穩，
而保證臨終的時候來接引他，往生極樂世界。

只是兩相比較，
阿彌陀佛的本意是在第十八願的「專稱彌陀佛名」，
因此善導大師說：
「望佛本願，意在眾生，一向專稱彌陀佛名」。

◆若不生者，不取正覺 
 
阿彌陀佛祂沒有條件，
祂說乃至十念，
你只要專念祂的名號，就可以了。
之後說「若不生者，不取正覺」。
你如果這樣不能往生，祂就不成佛，

因為阿彌陀佛既已成佛，
所以依第十八願的念佛眾生
跟阿彌陀佛是直接的，密切的，
甚至是一體不分的。
念佛必往生，絕對無遺漏!

--慧淨法師/淨宗法師